Project Description

牛健的共享社區實踐1.0,現代版世外桃源“生菜屋”
“共享”這個詞在火爆之前,“中國大叔”牛健的共享社區實踐就已經在2015年刷爆了朋友圈,他用六個集裝箱制成的“可持續實驗室”,吸引了無數人對于這種生活的向往。在這之后,牛健繼續身體力行著共享社區的實踐計劃。
牛健老師分享會現場
本周,我們特別邀請到了牛健老師來到鄉見,他毫無保留地與我們分享了他的思維模式與設計經驗,刷新了到場聽眾的認知。為什么牛健大叔的共享社區實踐會獲得成功?共享社區究竟要怎么設計?鄉村的共享模式會怎么發展?這場思維升級體驗,立即與您分享。

為什么要提“共享”:只有共享才能連接我們

從2013年有一個系統思考以后,經過2014-2016年連續三個共享社區的實踐,我一直在思考,為什么要提“共享”這兩個字?實際上共享代表著轉型的核心。過去的生活是人圍著物轉,現在是人要圍著人,物也要圍著人轉,而人要圍著人轉就必須人與人之間有連接,所以只有共享才能讓我們連接起來。
共享有兩個動力結構,一個是效率結構,共享可以用更少的錢、更少的時間完成生活,但要是進入中深度的共享,還有一個人性結構,這是我們必須連接起來的。平常共享單車一類的工具就是效率結構,一旦共享了空間就是效率結構和人性結構的結合。

建構生態設計的準則:生態準則、主體創造

在中國人的心中有一個非常美好的東西,人與自然和諧、愛,這么多美好的東西怎么能變成商業模式呢?還有,我們面臨許許多多的問題,覺得生活沒有意義,以及一系列的氣候變化、食品、空氣問題,這些問題的原因恰恰就是我們這套錯誤的生活,要想解決它,很簡單,有四個核心的字,協作共享。
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牛健的共享社區實踐1.0
2013年我就對共享社區基本的結構性做了理性思考,既然我們錯了,就需要表達一個對的生活。到了2015年刷爆微信圈以后,來自產業界、學界、設計界、媒體、消費者和社會組織的輪番“轟炸”,與他們的廣泛對話讓我知道,這就是1.0實驗我們試圖要做的設計和道理。
共享社區實踐1.0中的可持續處理系統
未來建構這種生態設計,我認為它的準則有兩條:
第一,生態準則。你要建立起循環,表達我們的公共價值。通過一點的設計,全面表達它的價值,這樣的設計才是好設計,以最小的成本獲得最大的價值。
第二,主體創造。不管是在城市還是在鄉村,人們要的不是過去用錢購買的生活,而是表達主體創造。共享社區1.0好多人不明白,我為什么做完能打動人,實際上打動的最核心價值是主體創造。讓別人覺得這個生活是現實的,你們也能做到。所以我想要幫助人成為生活的主體。

?田園生活的設計核心:生態承載、可食可用

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共享社區實踐2.0的準則就是縮小私密、放大公共。需要找到設計的最低邊界,這個私密圍合做到哪里最低;還有就是產業,因為落地生活得有強大的產業鏈支撐。
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牛健的共享社區實踐2.0,北京豐臺3戶營地
所以這次我用了七個集裝箱做了一個三口人的微型社區。一個集裝箱外平方是14.5,內平方使用面積是12.76。除了私密部分,所有其他功能區全部放到公共,從廚房、客廳、書房,包括屋頂的集裝箱農場、周圍的花園。從設計視角來看,生活的最低結構是三頓飯,如果一群人能組織好一頓飯,那就具備了組織更復雜社區生活的基礎。
田園生活的設計核心我講兩條準則,一個是生態承載,一個是可食可用。你要通過這種生態的空間,給他布置一個東西,發生和自然的萬千連接。?
牛健的共享社區實踐2.0
這次實踐的第一頓晚餐過后,突然讓我有所感悟:原來我覺得一群人生活在一起得有嚴格的規范。后來因為條件不夠,我就簡單地對他們說,必須在社區內采摘兩兩種蔬菜,必須從社區花園里摘一朵鮮花回來,吃完飯把垃圾處理了,進行循環。一個半小時后一桌豐盛的晚餐上臺,給了我深深的感動,每個人都會生活,你不必管那么多,他們自己會迅速建構起一套生活的邏輯、準則和內容結構。

我們未來的價值:做一個幫助者

前兩個純實驗性質的實踐是不帶商業模式的,到了共享社區實踐3.0,自然就得有商業模式。第一個實驗在營地,第二個在城郊,第三個就是共享休閑,周一到周五是教育培訓結構,核心是創享生活,周六、周日和節假日屬于度假結構,定位就在一個半小時的休閑圈,十畝地,十五戶人。
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牛健的共享社區實踐3.0,北京順義15戶城郊休閑營地
實際上我所有的思考都有一個原點結構:馬斯洛需求論。我把它看作是一個設計解決方案,無非是處理四個關系,物質之上的人和人的關系,人和自然的關系,你幫助他作為主體去創造這兩個關系。那場景怎么設計呢?我們要搭一個舞臺,要設計道具、劇本,要幫助形成社群,我們所有人都是一個幫助者。怎么去處理效率和他們的參與,三分托底,七分自成。
可持續生活故事版
實驗室系統運行圖
我們人類正在做一次巨大的轉變,生產社會變成生活社會,通俗地講,玩好了什么都有,何以玩好,全靠我們,這就是我們未來的價值。

牛健的生活設計學:設計人性光輝

過去設計空間都是拆開處理,但今天一旦是主體性的生活以后,就要結合起來進行設計,所以我提出生活設計學,設計人性光輝。通過一番設計表達,也許在別的空間里是灰暗的,但是進入你的空間卻是閃閃發光的。未來的生活結構設計是價值導向,不是問題導向。所以不要整天琢磨問題怎么處理,真正能讓我們提升的一定是價值。你要天天想,我做了一個東西,能建立幾個連接?一個還是兩個,又或者是三個還是一百個連接。?
設計一定要有一定的經濟結構,這種經濟結構不是過去做出來的,應該通過做了以后產生。實際上就是幫助他們建立自治,當然我們講未來這套生活的設計是有空間線的。而且是這價值結構一定得做鏈,你做得鏈越長就對這群人的價值越高。

未來消費端的所有產業都是一個生命產業

牛健的共享社區實踐2.0
未來,我們要有生命的意義,它可以構成產業,坦誠地講,未來消費端的所有產業都是一個生命產業。所以完成他為主體去建構內容,每個人都是你場地里的消費者、生產者,也是內容制造者,這就是未來空間場地項目的頂級處理。需要在平常的生活里發現生命之美,把這種發現變成一個創造表達,這個表達將適度地放大就會變成一個產業。

鄉村的共享模式

這次我們都要通過一套空間,當然是偏向鄉村的空間,去承載產業轉型、群眾生活轉型的要求。我特別強調鄉村有兩個結構,一個是民宿結構,另外一個則是伴生結構。伴生結構指的是在鄉村周圍建立一個城市人的新生活,這是一個經濟、文化、生活價值的高地,它自己會建立一個牽引。這時候鄉村人和城里人之間的一個自適應連接是沒有矛盾的。實際上就是未來的農莊,發改委叫市民農莊,農業部叫共享農莊。?
牛健的共享社區實踐3.0

問答環節

徐心怡:我特別關注你說的這個半生結構,其實它需要的空間是沒有錯綜復雜的歷史文化基底的,您現在在做的全球共享社區,它的核心其實還是城市人。
牛?。?/strong>我剛才講的是農莊結構,實際上在郊區,類型有幾種,農莊結構、營地類型,農莊結構是小的,大到綜合體、小鎮,實際上綜合體就是小鎮結構,它就是一個復雜的產活結構,綜合的一個產活結構,一二三產都要有的。
徐心怡:他很難逃離現在最關注的三農問題。
牛?。?/strong>對,但是原來的處理方法是有問題的,我們講結構處理,第一就是一個個小區,形成有機大聚落,你不要試圖建立一個大的,那是不可能的;第二個就是一二三產,一產的配合提供一個基底,產度我認為是以吃用為基度,加一倍就夠了,不需要你專業地銷,本地自耗和自動分享,所以度就是1+1;第三,在這個地方連接是第一位的思考,原來那套設計是不行的,我們勾勒起一個情景,一個誘導,一個通道,一個主干和枝,葉子讓他們來填,這些人的水準就像你看到現在,上面的圖畫好了,告訴你填那個顏色他就填那個顏色,這就是他們的參與尺度。
鄉見設計:你們做了共享社區實踐的1.0、2.0、3.0,怎么來篩選這些參與的人?
牛?。?/strong>實際上我們這么設計是知道他想要什么,可你怎么啟動讓他認為他想要呢?我們原來的設計悶完了就直接干,悶完了和社會得掛鉤,和未來掛鉤。你打出這個新的生活旗號,然后做一個具像化的生活場景、內容、故事結構,別人就開始找你了?;褂幸桓?,因為我們做理性思考的時候肯定是做過精準定位的,你這時候表達的是一個具像定位的生活場景和內容,這叫價值篩。
鄉見設計:你們剛才說的包括共享社區,聽下來感覺是城市或者生活質量比較高的人的自娛自樂,還是他可以為當地的一些鄉鎮或者農村、城市居民帶來一些改變。
牛?。?/strong>鄉村的改變來自于城市,鄉村自身很難發生改變。我覺得,未來鄉村將變成城市人自己的鄉村;農民沒了,鄉村這個空間將變成城市的空間;農業誰干呢?人工智能機器人,它們現在已經界定為比農民還便宜的了。
徐心怡:這個不是夸張,我前兩天去了幾個生態農業園,他們所有的數據,比如哪個葉子黃了,立刻有線上的農業專家對它進行評定,同時專家會調整養料的配比,實施跟蹤,然后是沒有人采摘的,未來現代農業的發展其實就是無人化的。
鄉見設計:您說的大家一塊兒來做一件事情,或者說在一個共享社區,那是不說,他們都是一個階層的?牛?。?/strong>不一定,實際上你在說一個理想狀態,轉型有偏產業結構,有偏生活結構,里面完全不一樣的。所以如果你問的是終極狀態的話,我可以告訴你,未來將沒有階級的劃分。
牛健與鄉見設計創始人徐心怡
徐心怡:牛老師講得很多東西,我覺得對設計師來說,其實挺苦惱的,我自己會跨界和很多不一樣的人聊,時代變得很快,但到底會怎么樣不知道,為什么我們會請很多人來,就是希望大家跳出自己的專業。因為像剛才牛老師講的,我們在設計生活,所以你必須對社會學、人類學,對各種方面,你不用成專家,但是你要知道現在到底到什么樣的階段了。你不知道別人已經到了什么高度,但是他的高度會決定現在的社會迭代有多快,需要你跟上那個速度運用到設計上,那我們的設計才能永遠走在這個行業的前端。